“文学的世界 最美的风景”

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文学旅人不是为了打卡的所谓网上景点，而是为了遇见生活的真相。 从古老的文明到现代的繁华，去寻找推动时代、影响世界思想的光芒，在心中描绘人文地理读本，珍惜过去的时间和足迹，多年后重温也回味悠长。

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读万卷书，行万里路。

旅行是很好的学习方法。 在旅途中遇到的人们会告诉你生活的真相。 的真相并不深奥，它隐藏在美食、艺术和感情之中。 无论在地球的哪里，大洋彼岸，在古老的国家和摩登的国家，生活的真谛就像披萨一样，没有太大的不同。 每个人都在真正的柴米油盐中努力保持身心平衡，创造出超越日常的风景。

最美的风景是他们和他们创造的一切。

翠湖在造化钟神秀的彩云以南，虽然不显眼，但由于作者挥之不去的情结，成为了不可忽视的文学地标。

翠湖是昆明人不可缺少的。 到翠湖的交通很方便，很多公共汽车可以直达。 中午时分，眼前的翠湖是热闹的公园，堤旁的柳树依然是绿色的，虽然不知道湖水是否像当时那样“翠”，但人们经过这里，依然不知不觉地慢慢走、停下，或者坐在路边的石凳上。 翠鸟有时受翠湖的吸引，停留在小驻地。 翠湖一点儿也没有清澈的样子。

就像汪曾祺的文案一样，充满了唯美的意境，从没有远离过生活本身。

汪祺作为翠湖的代言人，更与他的老师沈从文一起，作为西南联大的代言人，甚至不遗余力地作为高邮咸蛋的代言人，他在网民心中的形象是:勤奋的学生，理性的作者，有趣的老人，充满活力。

西南联大是“传说中”的大学，米粉屋的教授，发出警报的师生、上山上课、煮莲子的同学、带着情书逃跑的金岳霖，是草上讲“脱离”的闻一多，至今仍活在电影中，与某个时代的智慧 师生一样像亲子沈从文和汪曾祺一样，是我眼中西南联大最好的文学代言人。 出身乡土，经过摸爬滚打的“乡巴佬”的沈从文，在西南联大找到了最舒适的创作和教育体验，当然，也遇到了最理想的学生汪曾祺。

和他们一样，以翠湖为一条路，走开，很快就进入了联大遗风的凝聚地。 街上有几条，树荫像盖子一样，都叫着好名字。 路标上经常附有“○○故居”的新闻。 不用故意找，一条胡同走下去，就会看到联大另一个灵魂人物——一多幅画像，旁边的小亭子里有个认真读报的老爷爷，在平凡的市井里和后面的人静静相对，这是对他最好的纪念吧。

翠湖边夜晚有点凉爽，这座天空之城接近夜色。 是当天联大的所在地，今天是民谣歌手们的集聚地，同样是急先锋，同样的青春无敌，月光可能也一样。

虽然是“二八月乱穿”，但昆明的天气总是二八月，有穿着皮衣和靴子的帅气女孩，也有单薄纱裙的仙气。 在一家小店闲逛，突然被白裙子的长辫子的背后吓到了——但是，真的是2、8月的二、八少女啊。 但是，旁边听着当地人低沉的话，说“看，杨丽萍”。 在气息中，这是低头不见的熟悉，也是汪曾祺小说中常用的“灵活解决”。

这条穿着围裙的“食”，在冬眠多年后，是清灵若水的“受戒”，以灵活的中国古典美学意境，反馈到了当天翠湖的精神滋养。

2

聚集在唐宋风雅、江南江北。

对喜爱唐诗的人来说，扬州就像故人一样。 杜牧是因为诗人对城市有着非常高调的真爱。 扬州草木葱郁，繁华的盛景都在杜牧的诗句中鲜活地流淌。

他是名副其实的天才，没有困于科举考试，还没认真思考人生就遇见了扬州。

不能说英俊少年的外表掩盖了他背后的努力。 因为你必须承认，像“神来之笔”这样的创作，最终决定于才能的才能。 “问酒店在哪里，牧童指着杏花村”“停下车爱枫叶之夜，霜叶红于二月花”。 杜牧的诗像那个人，清新俊朗，不谦虚，看不到“郊狼的寒岛贫瘠”般的苦吟，写信挥手绝唱。

但他最担心的是扬州。

杜牧在扬州诗超过十首，扬州春花秋月，歌舞盛宴，他诗中流光溢彩，扬州风月美景，他诗中绝色倾城，毫无脂粉气息。

春风十里扬州路，卷玉帘难及。

二十四桥明月夜，玉人在哪里教长笛？

将他推上娱乐八卦版标题的也是扬州。 杜牧到扬州时，刚满30岁，远离首都，前途未卜，但隔绝了世界的混乱，在十里长街鲜花美丽的扬州，杜牧欣赏了唐朝最后的风景。 他沉醉其中，尽情享受，也许不长，但自然成为大街小巷香气的焦点。

几场风雨过后，姜夔只有另一个扬州。 “杜郎俊奖，现在重量惊人。 豆蔻语工，青楼梦好，难以赋予深情。 二十四桥还在，波涛起伏，寒月寂静。 读读桥边的红药，知道每年为谁而生。 ”。

作为公认的影像美学大师，他像蒙太奇一样在文案中改变时空，光影万千，从“春风十里”到“荫之麦青青”，还没说完，就想到了“淮左名都”——扬州，到底有多少风刀剑？ 那不仅是城市的沧桑，也是时代的创伤。

从唐诗到宋词，姜夔和杜牧都是与扬州同题的作文，构筑了两种终极之美。 杜牧明珠被偷偷扔到颓势已定的晚唐，但他和唐诗，自始至终都很明显。 “春风十里扬州路，卷扬珠帘总是差”是生衣怒马的意气风发，到了“十年一觉扬州梦，青楼薄幸名”，依然是人生得意、必须尽情欢乐的唐诗气象。 但姜夔只能在固守的天空中，实现一个身体的美学理想。

京口瓜洲一水间，钟山只隔着几重山。 春风又到达江南岸，明月什么时候还我。

京口和瓜洲，正好位于隔江相望的镇江和扬州。 那个春天，从镇江西津渡口扬帆北上，到达长江北岸时，王安石写下了这本《泊船瓜洲》。 此时江南正是江花红胜火、江水绿如青的醉人之时，他身处渐远，回首是因为怀念，回乡是遥遥无期，夜深人静，满腔的离愁只能寄托在明月，清新淳朴的诗句也

但是，他毕竟是一个结构广阔的人，故园情结、孩子情结长不是他生命的主题。 泊船瓜洲，意味着什么样的人生转折，意味着所有未来的甜蜜和苦涩，他带着勇气和毅力忍受着，但委托清风明月保管的，却是一个历经世事却挥之不去的孩子的真实。 幸运的是，这张童真，今天仍被孩子们朗诵着。

其童真在诗中有记载，而江上古渡在一千年后变成了另一种意义上的繁华。 不用渡，不用挑战汹涌的波涛，说走就走，很快就能到。 现代科学技术将风高浪急夜航艰险留给了过去的记忆，为怀古思乡提供了便利的物理条件。

镇江是地道的江南，不仅是小桥流水家，长江和大运河在西津古渡交汇，赋予了这座城市委婉豪放的气韵。

西津古渡依山临江自古以来就是天然港湾，三国称为“蒜山渡”，唐代称为“金陵渡”，宋代以后称为“西津渡”。 西津渡作为古代镇江通往江北的唯一渡口，具有极其重要的战术地位，三国以来一直是兵家必争之地。 一千年来，这里发生的重要战争有数百次以上。 古渡原临长江，滔滔的河水从山麓流向下游。 清代以后，由于江滩下沉，江岸逐渐向北移动，那年的西津古渡现在距离长江江岸300米以上。

西津渡古街全长约1000米，从六朝时期开始经过唐宋元明清五王朝的建设，保留了现在的规模。 走在古老的街道上，随处可见六朝到清代的历史痕迹。 从救生会、观音洞、昭关石塔到英国领事馆旧址，“就像在天然历史博物馆散步”。

依山而建的古老街道蜿蜒曲折，青石板路面上打磨出深深的车辙，砖木结构的明清建筑依然是“飞阁流丹”，“层峦翠”的石刻字迹清晰，展现出西津古渡昔日的繁华。 今天，古老的街道店铺林立，关系到衣食住行，旧柜台上岁月的痕迹历历在目，游人如织，眼神里充满了新鲜的向往。

夕阳走进院子，藤蔓爬上院墙，似乎要探索难忘岁月的沧桑，石阶下是青春的快乐时光。 古渡的繁华，还在延伸。

江水滔滔，不断涌出，最终让人联想起它的“永遇乐京口北固亭怀古”。

千古江山，英雄不求孙仲谋处。 在香榭丽舍，风流总是被雨吹着。 斜阳草木是普通的胡同，住着人道的奴隶。 我想当时，金哥斯拉气势磅礴，像老虎一样吞下去。

封元嘉草草、狼居胥，赢得仓皇北顾。 四十三年，风景中还记得，烽火扬州路。 回顾一下，佛狸的祠堂下面，有神鸦社的鼓。 谁问:廉相当老了，还能吃饭吗？

岁再次上班，此时的辛弃疾已经尘埃落定，登上北固亭，看到的是汹涌的长江嵯峨石壁，心中浮现的是半生风雨坎坷，他依然豪放，心潮澎湃，多少典故信手拈来，毫无疑问。

很快一千年，北固山亭台楼阁就那样，枇杷亭如盖，游人如织，江山如梦，有些风流随风，唯有辛弃疾的豪放与无奈，依然在无尽的岁月中游荡。

文学旅人不是为了打卡的所谓网上景点，而是为了遇见生活的真相。 从古老的文明到现代的繁华，去寻找推动时代、影响世界思想的光芒，在心中描绘人文地理读本，珍惜过去的时间和足迹，多年后重温也回味悠长。

□刘睿

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