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□新时报记者江丹

在当今的社会交际网络上,只要一提到女性的议题,一定会引起轩然大波。 关于如何对待女性,社会没有达成一致。 一直以来压迫和束缚着女性,与此相对,正确解决当今女性议题的方法却没有标准答案,变得越来越敏感。 英国小说家AS·拜耶特的《巴别塔》被誉为女性追求独立的史诗级作品,也许可以找到关于女性议题的有力观点。

虽然很压抑,但从来不沉默

18世纪末19世纪初的英国是简·奥斯汀时代的英国。 在那个时代的时空里,简·奥斯汀写了《傲慢与偏见》、《理性与感情》、《诺森觉寺》等小说,至今仍被认为是女性独立觉醒的代表作。

简·奥斯汀出生于1775年。 那时,小说在英国也才刚刚流行了七八十年。 简·奥斯汀一家喜欢读书,他们有大约500本图书馆。 虽然知识的普及范围有限,但在简·奥斯汀的时代,她和她的姐妹们并没有因为性别而被排除在知识之外。

简·奥斯汀之所以写下她看到的、听到的女性的爱和婚姻,并不是因为她眼中的英国社会只有这么多,而是在她的时代,对于女性来说,几乎是人生中唯一的选择。 正如她在《傲慢与偏见》中所写的那样,贝内特说:“一生的成就就是成功自己的五个女儿。”

组建新家庭,对女性来说未必幸福。 在婚礼上,父亲将女儿“交给”丈夫,意味着女儿的支配权继承,女儿是父亲的财产,妻子是丈夫的财产。 除非签署婚姻财产协定,否则那个时代,妻子不能合法拥有独立的经济来源。 也就是说,在法律框架内,妻子也只是依赖。

光靠知识,女性也可以拿起笔参加小说创作这一流行的艺术形式,但不能成为她们的手臂,不能摆脱依赖的属性,不能成为独立的人。 所以,在那个时代只有简·奥斯汀一个人,不是简·奥斯汀的小组。

20世纪后半期的英国是as巴耶特时代的英国。 与简·奥斯汀的时代相比,社会经济繁荣了,但是与女性相关的文明没能一起前进。 简·奥斯汀对女性的独立感到困惑,到了拜特也还在这里。 幸运的是,知识不仅仅是装饰,真的开始起作用了。 丧尸在她的小说《巴别塔》中写下了社会对女性的偏见、家庭对女性的束缚,但女性如何通过知识和法律来争取自己的生活,书封上的话可能会成为对女性的鼓励。 “我向全世界听到我的声音,我很压抑,但不沉默。 ”。 婚姻发生了变化,公众的期待也发生了变化

《巴别塔》的主线之一是弗雷德·利卡是如何进入家庭,如何离开家庭的。 在剑桥大学获得一等学位的弗雷德·利卡和奈杰尔交往三年后,决定结婚。 弗雷德卡是活跃在学校的优秀学生,自认为是知识分子,为了取得博士学位而不断深造。 她认为奈杰尔理解和尊重她,所以人们常说,两个人交往期间,对方也为了她的独立而自主地仰慕她。

弗雷德丽卡的身份变成“妻子”和“母亲”后,丈夫奈杰尔对她的态度发生了改变。 尽管家庭富裕,日常家务由女仆处理,弗雷德仍然被要求老实呆在家里。 那是她唯一理所当然的地方,不能出去读书,不能出去工作,也不能见朋友。 在奈杰尔眼里,“在家是女人应该做的事”。

家大门隔绝两个世界,丈夫在门外闲逛,弗雷德却被要求呆在门内,因为她是妻子和母亲。 除了这两个身份之外,没有人在意弗雷德卡攻读博士学位的远大理想。

终于有一天,弗雷德·利卡带着儿子利奥离开了家。 她是知识分子,决定用知识分子的方法解决婚姻,希望找到律师,用法律的力量重获自由。 法庭上的那段插曲,几乎可以说是女性获得独立的经典。 小说的背景是,20世纪50年代到60年代,受过高等教育的知识女性在法庭上阐述了她对结婚和家庭的思考,表达了她对独立的认识和渴望。

在这个审判过程中,代表丈夫奈杰尔的律师劳伦斯·永塞的提问几乎是社会对那个时代女性的偏见,在当今社会依然存在。 “……劳伦斯·昂斯和弗雷德·利卡之间无声地开始了性交——两人第四眼相交,投射出各自的性智慧。 他很含蓄

那么,他慧狡猾的嘴唇有点扭曲,他的圆硕头似乎准备用什么观点开枪? 他洞察弗雷德丽卡,弗雷德丽卡也一样。 ”

弗雷德丽卡离婚是因为丈夫不能分享她知识分子的品位,很多男性处于剑桥女大学生独占特权的环境,她阅读的莎士比亚、乔叟、威尔马特也低俗下流 弗雷德一纠正,就用了她熟悉的知识语言。

虽然只是虚拟小说中的一个情节,但其中法官结束陈词滥调对今天的我们仍然有启发意义。 我们从中还会发现,虽然过了五六十年,但我们对女性问题的认识不如以前清楚了。 丧尸借法官之口写下了那句话。 “我们的老人必须记住婚姻在变,社会风俗在变,公众的期待在变。 ……社会提倡提高女性的技能、提高期待,但现在的社会配不上比以往更进取的女性,也无法满足女性高涨的期待,特别是不符合妻子和母亲这种“完善人生”的高学历女性的自我期待。 其他普通程度的女性,面对自我意识和现实生活中格格不入的课题,解决时可能会更耐心、温柔、灵活。 ”。 女性的声音既勇敢又偏激,近年来,社会交流网上关于女性的话题层出不穷。 被认为是女性独立代表的papi酱随父亲姓,选择周扬青和罗志祥爱的闲话,各种姐姐如何“随波逐流”,没有风气,所有人都在寻求关于女性如何定位的正确答案,但性

“女性为自己的人生发声”

“弗雷德丽卡听到了自己的声音。 那不仅仅是她自己的声音。 那是个安静的年轻女性,为人生而发声、传道、叹息。 她发出了所有有知识的女性都应该早点发出的声音。”丧尸也许并不像在小说《巴别塔》中赞美弗雷德丽卡的勇气一样,认为今天的声音不仅勇敢,而且有过激的噪音。

小说人物弗雷德·利卡也应该是拜耶特的自我投影。 20世纪50年代,拜特就读于剑桥大学和牛津大学。 虽然有取得博士学位的机会,但是为了结婚放弃了学业。 她担任过老师,做过文学创作,就像离开家庭的弗雷德·利卡一样。 在弗洛伊德时代,有机会接受高等教育的女性仍然是少数人,无论是英国还是世界。 对整个社会来说,她们的女性观点是先锋性的。

可怕的是,今天受过高等教育的女性很多,女性涉及的职场行业也越来越广,对社会公共事业的参与度也越来越高,但其中女性的观点之一在激进中急速后退。 正如法官在《巴别塔》小说中用结审陈词所说的那样,“据我注意,越是受过高等教育的女性,越是在多方面严格对待男性和其他女性”。 严厉并不是错误,也不是女性维护自身权益的方法。 现在仔细看社会交往网上女性话题的评论,发现很多知识女性已经放弃了知识本身应该赋予的体面和理性,任凭感情失控,纷纷将讨论变成恶毒的谩骂。

这可能是拜罗伊特写《巴别塔》时没有料到的。 信息推荐

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标题:“女性为自己的人生发声”

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