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□郑小驴说:“这个世界上总是有混乱的家伙,你以为一个身体可以改变什么,你只有杀了他,才能让他相信自己是错的。 这就是民主斗争。 ”。 在电影《生与死的狙击》中,那位坏蛋美国参议院议员信奉的“厚黑学”。 这个哲学当然很恐怖,所以马克·沃尔伯格演的主角一下子成了他的老窝。 当然这是英雄主义的冒险行为,很多时候对普通人来说是不可能的。 也许应该选择更温和理智的方法。 大家聚在一起,面无表情,用集体的沉默形成包围的力量,让压力者改变角度,选择退让。 当然,这是件好事。 如果真的有用的话。 正如当时印度“圣雄”甘地提出的“非暴力不合作”一样,大英帝国的殖民警察们很头疼。 甘地在1938年回答记者提问时说:“德国犹太人应该集体自杀,这将唤起全世界和德国人对希特勒暴行的观察。” 这是悲情天闵人的献身精神,在甘地看来,死亡唯一的区别是有尊严地自杀,还是在蓬头垢面死于集中营的毒气室,前者比后者更能唤起人类的同情心。 我认为甘地高估了人类的同情心,但至少在纳粹头上的艾希曼眼里,屠杀600万犹太人的滔天责任不在具体个人身上。 艾希曼认为这不过是体制这个机器的零件,但他认为无条件接受指令,个人不必受到法律和道德上的惩罚。 甘地那样的同情心和殉教精神,在艾希曼们面前很奇怪。 无论如何,在包围和暴力之间,我依然选择前者。 至少意味着围观者不会付出昂贵的代价。 很多时候,我们在习性上扮演着看热闹的角色,面无表情,或对内心抱有些许期待,对即将发生的许多可能性充满幻想和热情。 我长期以来一直关注着某个城市的城市管的相关信息,这个城市的很多负面信息都是由城市管和小贩之间的摩擦引起的。 在许多信息图像中,无一例外都可以看到黑压压的围观者。 他们围着穿着制服的员工和执法人员的面包车,中间坐着一两个小贩,脸上带着不满和愤怒的表情。 我惊讶于这接二连三的事情背后,结果惊人地相似。 虽然群情激愤,但消息报道后,马上风轻浪轻,无影无踪,人们的热情很快就会被另一件新事物所吸引,扮演新的周观众。 很少有人会继续跟踪关注这件事,总结经验教训,防止这种事件再次发生。 所以,即使这种事情再出现100次、1000次,城管依然处于野蛮执法,小贩依然混乱,观众依然感兴趣,这三者的关系没有任何变化。 这样的围观,可能不会从化学上改变“围观”的本质,而是越来越多地满足围观者自身的猎奇心理。 围观者不能改变什么的情况下,围观者这种行为本身就值得怀疑。 信息推荐

“围观能改变什么”

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