“青草的爱与文化史———读《青草图书馆》”

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“窈窕淑女，君子常壮实。 参差菜，左右流之。 》《关雎》是草比兴的，文学情趣和自然景色互利双赢。 《诗经》里有多少草？ 苓、莠、茨、菟、蓷、著、菲、苒、荌、荀、苹果、苅兰、芝麻、茹一路颠簸，在我们的文学艺术中，延续着独特的风景。

关于青草的书写，在西方也是从丰富悠久的古代传下来的。 《青草图书馆》这本书的宗旨是拾起西方文学史、文化史，寻找自古以来围绕青草的创作，虽然以历史学的名义冠以，但全书具有文学感染力，形式上接近读书，像一颗零散的珍珠，为了作者的爱，连接着一切。

艾伦·科尔班是法国着名的微观史学家。 微观史学是20世纪70年代兴起的文化史流派之一，主张摒弃宏大的史诗，从细节进入历史，强调学术思想的收获缩小到特定的研究方法。 呼叫级的研究行业之一是人与植物的情感经历，例如，在以前的作品《树荫的温柔》中，副标题被称为“远古人的热情之源”，《青草图书馆》的副标题被称为“情感历史”。

伊夫·博纳芙娃、维克多·雨果、霍尔德琳、菲利普·贾雅特、托马斯·哈代、罗伯特·姆齐尔、歌德、让·基奥诺、弗朗西斯·庞杰、莱纳斯·里尔克的书中陈列了一百多位作家。 在这次浏览之旅中，我们还会遇到画家、音乐家和艺术家。

他们为草的存在而欣喜，被这自然天地之间坚韧生长的植物所吸引。 他们喜欢青草的生机，他们赞美它，赞扬它，有时对它的力量感到恐惧。 他们知道静静地听草棉语，在适当的时候旅行，把肉体和灵魂扔进青草的包围。 他们还赋予草优良的品质，柔软坚韧，活泼，沉默，温和勇猛，在黑暗中积蓄力量，冲破泥土的禁锢，弯曲曲子，星星之火燃烧。 人类要向青草学习，把它看成良师益友，与其交谈，与其共存。

《青草图书馆》的全章，以不同的立场表达了对青草的爱。 风景之美、童年时代的生活、情感体验、劳动场景、艺术通感，种类繁多，人类对青草有着本能的爱情。 这份爱引起了对深深冲动的创作欲望。 这是因为有如此丰富美丽的文化史。

但是，所有这些青草的文化内涵都是从人类的立场出发的。 颜色清新，香气迷人的草，迷上了人们，走进了大厅，和人类一起住在房间里，成了桌上的清供。 西方园林中整齐的草坪也受到人们的赞美。 有多少人想容忍什么样杂乱、越界、不规则的草？ 科尔班的视线也很少投向这些杂草。 他谈到了“高雅之草”，但不让任何“卑微之草”有一席之地。

我为“杂草”而抱怨。 正如爱默生所说，所谓杂草，也许只是长错了地方的花。 人类有资格决定那些生物是好是坏吗？ 英国博物学家理查德·梅比在《杂草的故事》中警告说，文明背后的野性从来没有走远过，生活从来不干净，没有灰尘，要像杂草一样生活在自然边界上。 为什么现代人和青草的相处，会和青草的感情联系在一起，远远不如我们的祖先呢？ 在所有的浩劫之后，在文明的废墟上，草永远是最早的建设者，在破土的那一刻，生命诞生了。 他们对地球的贡献，远胜于心甘情愿的人类。

草不关心人类，拥有人类的爱，希望。 需要这样的爱的是人，不是草。 多年来，草保护着人类居住的房子，本书邀请我们长期散步，不仅仅是为了重逢的喜悦。 因为草现在退休了。 因为大地失去了绿色的意义。 科尔班关于打捞的青草的文化记忆，唤醒了我们的感觉，在这种感觉中，在回顾与审视中，有些东西慢慢地苏醒了。

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